东晋北府一丘八 第1063节（3 / 3）
庾悦的脸上肌肉轻轻地抽动了一下，叹道：“你这话说得不错，不要说胡人了，就连我，这几年被刘裕逼得一直要从军打仗，身在军中，看到那么多战场上血流成河，尸横遍野的惨状，见到那些肢体不全，开膛破腹的尸体，我都不知道多少次晚上睡不着觉，或者是梦见自己被这些死者所杀，要还他们的命。之所以这几年我服食五石散越来越频繁，以至于这回不得不来这里找你要五石散，也是因为只有靠这东西，才能睡个安稳觉，早就不是要靠它再去睡女人了！”
黑袍点了点头：“这是人性里无法避免的弱点，人性中都有善良，同情的成份，对于同类相残，杀生夺命的事，内心深处都多少会有愧疚，这就是佛教所谓的回头是岸，即使是最凶残的胡人，也多少会害怕和后悔这些杀戮，哪怕是当年魔王一样的姚苌，在睡梦中仍然会梦到苻坚会找他索命，这就是典型的做了恶事，心中愧疚，继而害怕，这种害怕与恐惧，即使在别人面前刻意隐瞒，仍然骗不了自己，会在梦中出现。”
庾悦点了点头：“你这样一说，我渐渐明白了，那些胡人为什么会信佛，其实，他们是知道自己杀人放火，罪孽深重，也是内心深处于心不忍，所以需要一些心灵的安慰啊，佛教会告诉他们，放下屠刀，立地成佛，只要不再去打打杀杀，而是礼佛尊菩萨，那就可以消了自己身上的罪孽，来世也不至于太惨。”
黑袍笑道：“不，你只说对了一部分，其实更多的胡人百姓，没你想象的过的那么舒服，就象你这回看到的那些南燕的普通胡人族人，过得还不如你们庄园里的庄客呢，战时要给征召打仗，平时还要从事税赋和徭役，之所以希望打仗是因为只有战斗胜利后的掳掠，才能让他们过得好点，才能让一家人活下去。过的好的是族人，首领们，而不是普通的族人，更不用说是奴隶娃子了，大多数的胡人，信佛不是为了这辈子能有好报，而是为了让自己相信，这辈子吃的苦，受的罪，是为下辈子修的福报，如果不靠这个盼头活着，恐怕很多人都会自杀了。”
庾悦勾了勾嘴角：“这就是你说的众生平等，给人希望？用那种虚无缥缈的来世轮回，地狱天堂的说法，来强制让人相信这辈子作了恶事，只有通过信佛来弥补，这样才能让来世好过一点。这辈子吃的苦难，是上辈子作的孽，这辈子得去偿还，这样下辈子就能过上好日子了。无论如何，都是让人逆来顺受，不要试图反抗，怪不得这些胡人君王都会大力推行佛教呢。”
第4171章 以佛入晋定南方
黑袍点了点头：“是的，这就是为何北方胡人君主要大力推行佛教的原因了，他们毕竟是外来的入侵者，习俗甚至是人种都和中原的百姓完全不同，在西晋乱世之初汉人胡人的冲突非常普遍，而且血腥凶残，汉人因为八王之乱几乎全国军队打光，这才给了各路胡虏先后入侵的机会，但他们是游牧生活不会农耕，所以打下的地盘，就强迫汉人为农奴，为其种田交税，而胡人百姓则大部分不事生产，只从事战争。”
“以前汉人皇帝统治之时，虽然也不乏暴虐之君，也有八王之乱这种波及天下的战乱，但起码大多数汉人百姓，只要不是身处乱世，还是能活下去的，但胡人来了之后，欺压他们的除了原来的官吏之外，更多了普通的胡人，这些人不事生产，专门以劫掠为生，甚至可以说，是国家承认合法的强盗，这就让北方的汉人百姓生存都困难，才会有流民帅带着几百上千家举族南下，或者是当地豪强结坞自保，进山生存。”
庾悦叹了口气：“西朝刚覆灭的那阵子，确实是惨绝人寰，我自幼听父祖辈诉说当年的情况时，也是惊心魂魄，即使是现在在战场上见到尸横遍野的惨状，跟当年那种尸体盈路，白骨遍野，连繁华的洛阳都能荒草丛生，变成一个大型的坟场，这种事情，听了都会吓得晚上睡不着觉，每次想到这些，都会更痛恨司马氏的诸王内战，才会惹出如此滔天大祸出来。也难怪我们的先祖会这样唾弃司马氏的皇帝了。”
黑袍正色道：“可是胡人百姓也不好过，战乱不休，看起来抢劫掳掠汉人百姓风光，但随时要给强征入伍，大量战死，剩下的孤儿寡母，甚至会给其他战友和族人瓜分，这种日子，他们也不想过的。所以最后在北方，除了少数想要通过战争来让自己取得富贵的帝王将相外，消除战争，天下太平是绝大多数汉人和胡人百姓共同的心愿，这就是人心思安。”
“对于汉人百姓，胡人君主们还可以通过儒家理论来进行治理，相应的也是通过五行更替理论，说什么胡人君王入主，也是晋朝司马氏气数已尽的结果，甚至从最早的几个胡人政权，无论是刘渊建立的匈奴汉国，还是益州李特建立的成汉，也都要加个汉字，以示他们对中原统治的正统，毕竟两汉四百年，汉人身份认同早就深入人心，而司马氏得国不正，又是祸乱天下，所以这个汉字，比晋更有号召力，也能显示他们得国的合法性。”
庾悦冷笑道：“换汤不换药的骗人把戏罢了，不要以为匈奴人给自己加了个刘姓就真的成了汉人了，实际上，五部匈奴也好，羯胡蛮子也罢，仍然是以本部落的胡虏族人为军事力量，视汉人为奴隶甚至是会说话的牲口，绝不是当成自己人，之所以这样作作表面文章，不过是想要降低汉人百姓的反抗，甘愿接受他们的统治而已。”
“之所以冉闵后来下令诛杀胡人，北方汉人百姓群起响应，就是因为之前这么多年汉人和胡人之间的仇杀，矛盾过于深刻，已经从汉人皇帝与将相们跟胡人酋长的这种统治者之间的矛盾，变成了两边普通百姓的矛盾，这场大暴发，也让胡虏们见识到了我们中原汉人的力量，虽然不象胡虏那样以打仗为职业，但我们人数众多，真要是舍出命来那也是能把他们灭族绝种的，就算反过来我们汉人百姓也给杀得七七八八，那也不会再有人给他们种地织布，交粮纳赋了。”
黑袍笑着点头道：“是的，这就是反抗的意义，胡虏说白了不事生产，还是要汉人百姓为他们种地，就不能往死里欺压，所以冉闵虽然不是个东西，但自他之后，无论是前燕还是前秦，都不敢象之前的匈奴汉赵或者是后赵那样，把汉人百姓任意欺凌，视为犬羊一样欺压和屠戮了。不过，如果要用汉家的道德，比如儒家体系这套治国，那胡人百姓又很难接受。”
“一来要他们用这种复杂的等级制度来维持日常生活，设各级官吏层层统治他们，胡人难以适应。”
“这二来要是让他们象汉人农夫这样耕田种地，劳动为生，又是习惯了打劫抢掠的胡人们不愿意的！”
“这第三嘛，嘿嘿，胡人会想啊，要是你们汉人这套道德理念这么好，又怎么会败在我们手中，给我们征服和统治的呢？哪有胜利者要去把失败者的那套捡起来的道理？所以啊，这些胡人君王们得另想办法，用一种汉人也能认可，胡人也能接受的学说，作为国学，重新让天下人共同接受。”
庾悦长舒了一口气，叹道：“明白了，原来胡人用佛教而不是用儒家来作为国教，是因为这个原因，只有从治国的国学上证明强过儒家，才是他们的统治合法性。只不过，北方现在仍然是胡人信佛，汉人百姓信儒家这套，信佛的不多啊。”
黑袍微微一笑：“所以，我一方面得在北方汉人中宣扬佛教，另一方面，如果能在南方，这汉人统治之地也让佛教流行开来，那就是大大的成功了。不然的话，要是让刘裕的那套搞成，那到时候连胡人百姓都会想着人人平等，毕竟，在他们这种以力称雄的环境里，要换个首领太简单了，所以我们得抓紧时间，先在东晋，在南方让佛教流行起来。”
庾悦的眉头一皱：“可是佛教也流传进南方，进东晋有几十年了，也不乏高僧大师过来弘法传道，就连王妙音也曾经出家为尼过一段时间，可就是这样也没有几个信的，你有什么办法，能让大家相信这套说词呢？”
黑袍的眼中冷芒一闪：“因果循环，善恶有报，这套弄起来很容易，刘裕屠灭广固，杀人无数，结果军队流行瘟疫，人人得病难回，这不就是现世报吗？！”
第4172章 细数刘裕大恶行
庾悦的眉头舒展了开来：“你居然能把这个说成是现世报，也是利害了。不过，要是按儒家的说法，这叫天人感应，如果君王或者是重臣做了天怒人怨的大恶事，那上天就会降下灾异，这个虽然不是佛学的说法，但也是我们中原汉人百姓们更相信的。”
说到这里，庾悦顿了顿：“还记得桓玄篡位前后的事吗？在他篡位之前，各地的马屁精都要搞出各种祥瑞，美好的事，说这是圣人出，河宴清什么的，不过，谁都知道这是骗人的，只不过是为了讨好桓玄，让自己升官发财的劝进之举罢了，要是刘裕今天也想自立，那也会是同样的结果，说不定连我都要去找点祥瑞呢。”
说到这里，庾悦冷笑道：“只不过桓玄倒行逆施，屠杀清洗以前的北府军宿将，又是巧取豪夺各大世家的家产，更是让百姓交重税还让荆州军士在吴地和扬州到处为非作歹，引得民怨沸腾，最后就是长江发了大水淹没建康，死者数万人，这不就是天降灾异，以惩罚警告这些人间暴君的天人感应吗？要是没这场大水，只怕刘裕起兵也不会有这么多人迅速响应呢。”
黑袍点了点头：“你这样说，也有些道理，天人感应这种说法，就是用来制约人间君王胡作非为的，跟五行更替理论一样，为了王朝更替，建立新政权而发明的学说，毕竟，儒家学说是讲究等级森严，不允许跨越自己阶层的自立之举，但如果是老天震怒，想要更换天子，改变人间的统治者，那就是受命于天，而不是为臣不忠了。只是，佛教在这点上，似乎更胜一筹啊。”
庾悦本来一直得意地在抚着自己的长须，听到这里，脸色微微一变：“怎么更胜一筹了？你本来说佛家讲的是来世报，可这回的现世报，本就是与他们自己宣传的不符合啊。难道是想说刘裕的罪恶太重，所以直接就让现世就报应了？” ↑返回顶部↑
黑袍点了点头：“这是人性里无法避免的弱点，人性中都有善良，同情的成份，对于同类相残，杀生夺命的事，内心深处都多少会有愧疚，这就是佛教所谓的回头是岸，即使是最凶残的胡人，也多少会害怕和后悔这些杀戮，哪怕是当年魔王一样的姚苌，在睡梦中仍然会梦到苻坚会找他索命，这就是典型的做了恶事，心中愧疚，继而害怕，这种害怕与恐惧，即使在别人面前刻意隐瞒，仍然骗不了自己，会在梦中出现。”
庾悦点了点头：“你这样一说，我渐渐明白了，那些胡人为什么会信佛，其实，他们是知道自己杀人放火，罪孽深重，也是内心深处于心不忍，所以需要一些心灵的安慰啊，佛教会告诉他们，放下屠刀，立地成佛，只要不再去打打杀杀，而是礼佛尊菩萨，那就可以消了自己身上的罪孽，来世也不至于太惨。”
黑袍笑道：“不，你只说对了一部分，其实更多的胡人百姓，没你想象的过的那么舒服，就象你这回看到的那些南燕的普通胡人族人，过得还不如你们庄园里的庄客呢，战时要给征召打仗，平时还要从事税赋和徭役，之所以希望打仗是因为只有战斗胜利后的掳掠，才能让他们过得好点，才能让一家人活下去。过的好的是族人，首领们，而不是普通的族人，更不用说是奴隶娃子了，大多数的胡人，信佛不是为了这辈子能有好报，而是为了让自己相信，这辈子吃的苦，受的罪，是为下辈子修的福报，如果不靠这个盼头活着，恐怕很多人都会自杀了。”
庾悦勾了勾嘴角：“这就是你说的众生平等，给人希望？用那种虚无缥缈的来世轮回，地狱天堂的说法，来强制让人相信这辈子作了恶事，只有通过信佛来弥补，这样才能让来世好过一点。这辈子吃的苦难，是上辈子作的孽，这辈子得去偿还，这样下辈子就能过上好日子了。无论如何，都是让人逆来顺受，不要试图反抗，怪不得这些胡人君王都会大力推行佛教呢。”
第4171章 以佛入晋定南方
黑袍点了点头：“是的，这就是为何北方胡人君主要大力推行佛教的原因了，他们毕竟是外来的入侵者，习俗甚至是人种都和中原的百姓完全不同，在西晋乱世之初汉人胡人的冲突非常普遍，而且血腥凶残，汉人因为八王之乱几乎全国军队打光，这才给了各路胡虏先后入侵的机会，但他们是游牧生活不会农耕，所以打下的地盘，就强迫汉人为农奴，为其种田交税，而胡人百姓则大部分不事生产，只从事战争。”
“以前汉人皇帝统治之时，虽然也不乏暴虐之君，也有八王之乱这种波及天下的战乱，但起码大多数汉人百姓，只要不是身处乱世，还是能活下去的，但胡人来了之后，欺压他们的除了原来的官吏之外，更多了普通的胡人，这些人不事生产，专门以劫掠为生，甚至可以说，是国家承认合法的强盗，这就让北方的汉人百姓生存都困难，才会有流民帅带着几百上千家举族南下，或者是当地豪强结坞自保，进山生存。”
庾悦叹了口气：“西朝刚覆灭的那阵子，确实是惨绝人寰，我自幼听父祖辈诉说当年的情况时，也是惊心魂魄，即使是现在在战场上见到尸横遍野的惨状，跟当年那种尸体盈路，白骨遍野，连繁华的洛阳都能荒草丛生，变成一个大型的坟场，这种事情，听了都会吓得晚上睡不着觉，每次想到这些，都会更痛恨司马氏的诸王内战，才会惹出如此滔天大祸出来。也难怪我们的先祖会这样唾弃司马氏的皇帝了。”
黑袍正色道：“可是胡人百姓也不好过，战乱不休，看起来抢劫掳掠汉人百姓风光，但随时要给强征入伍，大量战死，剩下的孤儿寡母，甚至会给其他战友和族人瓜分，这种日子，他们也不想过的。所以最后在北方，除了少数想要通过战争来让自己取得富贵的帝王将相外，消除战争，天下太平是绝大多数汉人和胡人百姓共同的心愿，这就是人心思安。”
“对于汉人百姓，胡人君主们还可以通过儒家理论来进行治理，相应的也是通过五行更替理论，说什么胡人君王入主，也是晋朝司马氏气数已尽的结果，甚至从最早的几个胡人政权，无论是刘渊建立的匈奴汉国，还是益州李特建立的成汉，也都要加个汉字，以示他们对中原统治的正统，毕竟两汉四百年，汉人身份认同早就深入人心，而司马氏得国不正，又是祸乱天下，所以这个汉字，比晋更有号召力，也能显示他们得国的合法性。”
庾悦冷笑道：“换汤不换药的骗人把戏罢了，不要以为匈奴人给自己加了个刘姓就真的成了汉人了，实际上，五部匈奴也好，羯胡蛮子也罢，仍然是以本部落的胡虏族人为军事力量，视汉人为奴隶甚至是会说话的牲口，绝不是当成自己人，之所以这样作作表面文章，不过是想要降低汉人百姓的反抗，甘愿接受他们的统治而已。”
“之所以冉闵后来下令诛杀胡人，北方汉人百姓群起响应，就是因为之前这么多年汉人和胡人之间的仇杀，矛盾过于深刻，已经从汉人皇帝与将相们跟胡人酋长的这种统治者之间的矛盾，变成了两边普通百姓的矛盾，这场大暴发，也让胡虏们见识到了我们中原汉人的力量，虽然不象胡虏那样以打仗为职业，但我们人数众多，真要是舍出命来那也是能把他们灭族绝种的，就算反过来我们汉人百姓也给杀得七七八八，那也不会再有人给他们种地织布，交粮纳赋了。”
黑袍笑着点头道：“是的，这就是反抗的意义，胡虏说白了不事生产，还是要汉人百姓为他们种地，就不能往死里欺压，所以冉闵虽然不是个东西，但自他之后，无论是前燕还是前秦，都不敢象之前的匈奴汉赵或者是后赵那样，把汉人百姓任意欺凌，视为犬羊一样欺压和屠戮了。不过，如果要用汉家的道德，比如儒家体系这套治国，那胡人百姓又很难接受。”
“一来要他们用这种复杂的等级制度来维持日常生活，设各级官吏层层统治他们，胡人难以适应。”
“这二来要是让他们象汉人农夫这样耕田种地，劳动为生，又是习惯了打劫抢掠的胡人们不愿意的！”
“这第三嘛，嘿嘿，胡人会想啊，要是你们汉人这套道德理念这么好，又怎么会败在我们手中，给我们征服和统治的呢？哪有胜利者要去把失败者的那套捡起来的道理？所以啊，这些胡人君王们得另想办法，用一种汉人也能认可，胡人也能接受的学说，作为国学，重新让天下人共同接受。”
庾悦长舒了一口气，叹道：“明白了，原来胡人用佛教而不是用儒家来作为国教，是因为这个原因，只有从治国的国学上证明强过儒家，才是他们的统治合法性。只不过，北方现在仍然是胡人信佛，汉人百姓信儒家这套，信佛的不多啊。”
黑袍微微一笑：“所以，我一方面得在北方汉人中宣扬佛教，另一方面，如果能在南方，这汉人统治之地也让佛教流行开来，那就是大大的成功了。不然的话，要是让刘裕的那套搞成，那到时候连胡人百姓都会想着人人平等，毕竟，在他们这种以力称雄的环境里，要换个首领太简单了，所以我们得抓紧时间，先在东晋，在南方让佛教流行起来。”
庾悦的眉头一皱：“可是佛教也流传进南方，进东晋有几十年了，也不乏高僧大师过来弘法传道，就连王妙音也曾经出家为尼过一段时间，可就是这样也没有几个信的，你有什么办法，能让大家相信这套说词呢？”
黑袍的眼中冷芒一闪：“因果循环，善恶有报，这套弄起来很容易，刘裕屠灭广固，杀人无数，结果军队流行瘟疫，人人得病难回，这不就是现世报吗？！”
第4172章 细数刘裕大恶行
庾悦的眉头舒展了开来：“你居然能把这个说成是现世报，也是利害了。不过，要是按儒家的说法，这叫天人感应，如果君王或者是重臣做了天怒人怨的大恶事，那上天就会降下灾异，这个虽然不是佛学的说法，但也是我们中原汉人百姓们更相信的。”
说到这里，庾悦顿了顿：“还记得桓玄篡位前后的事吗？在他篡位之前，各地的马屁精都要搞出各种祥瑞，美好的事，说这是圣人出，河宴清什么的，不过，谁都知道这是骗人的，只不过是为了讨好桓玄，让自己升官发财的劝进之举罢了，要是刘裕今天也想自立，那也会是同样的结果，说不定连我都要去找点祥瑞呢。”
说到这里，庾悦冷笑道：“只不过桓玄倒行逆施，屠杀清洗以前的北府军宿将，又是巧取豪夺各大世家的家产，更是让百姓交重税还让荆州军士在吴地和扬州到处为非作歹，引得民怨沸腾，最后就是长江发了大水淹没建康，死者数万人，这不就是天降灾异，以惩罚警告这些人间暴君的天人感应吗？要是没这场大水，只怕刘裕起兵也不会有这么多人迅速响应呢。”
黑袍点了点头：“你这样说，也有些道理，天人感应这种说法，就是用来制约人间君王胡作非为的，跟五行更替理论一样，为了王朝更替，建立新政权而发明的学说，毕竟，儒家学说是讲究等级森严，不允许跨越自己阶层的自立之举，但如果是老天震怒，想要更换天子，改变人间的统治者，那就是受命于天，而不是为臣不忠了。只是，佛教在这点上，似乎更胜一筹啊。”
庾悦本来一直得意地在抚着自己的长须，听到这里，脸色微微一变：“怎么更胜一筹了？你本来说佛家讲的是来世报，可这回的现世报，本就是与他们自己宣传的不符合啊。难道是想说刘裕的罪恶太重，所以直接就让现世就报应了？” ↑返回顶部↑