东晋北府一丘八 第1063节（2 / 3）
庾悦冷笑道：“你说一千道一万，无非是说我们世家的玄学是伪善之学说，其实还是要等级，要统治，而刘裕的那套是真的人人平等，可我就是不信了，人人平等，那权力还真的可以人人享受吗？没了君王，没了国家，没了从君到吏的这一整套治理体系，谁愿意服从别人的管理？凭什么我要辛苦种地，他却可以捕鱼为生？凭什么要打仗了我要上战场，他可以不去？没了等级，何来统治？”
黑袍摇了摇头：“刘裕大概还是要保留国家，官员，管理者的，但是人人都有机会能自己立功当上，而不是现在这样完全靠血缘传承而世袭不变。换言之，你们现在的权力传承，是固化的，而他想要的，是流动的，能者上，庸者下，而不是说靠投胎好，就能坐享其成。”
庾悦长叹一口气：“这点上，我承认我们的玄学确实破解不了，因为那套老子英雄儿好汉的理论，现在连我自己都不信了，若真的是血统高贵就代表着能力超人，前代的王朝也不会出昏暴之君而灭亡，而我们世家子弟也不会象现在这样成为天下人的笑柄。直说吧，你的这套佛家理论，怎么破解这人人平等？”
第4169章 六道轮回众生平
黑袍微微一笑：“要破解人人平等，就得用众生平等才行，而这，正是佛教的核心大法。”
庾悦的脸上闪过一丝不可思议的讶异之色：“众生平等？这是什么东西？”
黑袍淡然道：“众生平等，就是天地间的一切活物，无论是神仙佛尊，还是妖魔鬼怪，无论是人兽鸟鱼，还是花草树木，都是有生命的，只要是有生命的，就是一律平等，这就是所谓的六道轮回。”
庾悦若有所思地点头道：“这个我倒是听说过，六道不仅有神道仙道，也有人道鬼道，也有畜生道。佛家是讲究转世修业的，这辈子可能是人，下辈子可能就是畜生，就是所谓的六道轮回，对吧。”
黑袍微微一笑：“看来庾公对于六道轮回还是有些研究的，不过，佛家讲的是六道众生，都是平等，这个比人人平等，更高一个层次，或者说，背后有隐秘诀窍。”
庾悦笑了起来：“是啊，讲是众生平等，但谁都想成神佛，成不了也想成为鬼和妖，拥有强大的力量，要是再不行只能当人，如果在人之下的畜生道，就是任人宰割的牛羊蝼蚁，再不行的话最后变成花花草草，那就是要给畜生啃了连惨叫声都发不出来，那叫个惨啊。”
黑袍点了点头：“是的，所以说如果轮回之后罪孽深重，无法洗脱，那就成不了神，也变不成魔，甚至再也做不了人，只有当畜生或者花草了。这就是佛教用来震慑世人，劝他们不要作恶，要积德行善的话术所在。毕竟，死了以后的事谁也不知道，也不能去否定，但谁都害怕作恶太多，死后下了地狱，受苦受难不说，还要轮回成畜生和花草，这就是众生平等啊，与其说是平等，不如说是等级分明到了极致，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”
庾悦不以为然地勾了勾嘴角：“也不过是些骗人的话术罢了，佛家说不能证明死后的事是没有的，但我同样可以让他证明死后有地狱，有转世，有轮回之类的是不是有，他同样是拿不出来的，只不过是利用人，尤其是那些凡夫俗子，愚昧百姓们的害怕之心，编出来的什么惩善罚恶而已，要是佛祖真的这么慈悲，真的这么有本事，为什么这世上是这么多恶人横行，作威作福，而老实的好人往往是卑贱如蝼蚁呢？”
黑袍微微一笑：“庾公是从你们道家的立场来考虑问题，你只看到了其一，却没看到其二，先接着你最后一句话来说，恶人横行，作威作福，不是因为这辈子的报应啊，而是因为上辈子做了好事，得了福报所以这辈子才享福呢，换句话说，以这辈子作威作福，造的业，作的恶，那死后又要下地狱受苦刑赎罪了，然后轮回成任人宰割的畜生或者花草，再去修福报吧。”
庾悦不屑地勾了勾嘴角：“哼，照这么说，这辈子受人欺负，任人宰割，那就是积德，修业了？就是下辈子能享福了？那还做什么人啊，直接去做根草，给羊吃了，岂不就是下辈子可以得好报了？”
黑袍笑着摆了摆手：“那不行，修为不够，给吃的太少，那还不够当人的福报，所以有时候要几世才修得这种做人，做富贵人的缘份呢，就好比你庾公，如果按佛家理论，，你这种生而福贵，到现在也是身居高位的世家首领，恐怕得是修个几十世的畜生道和花草道，才能修到这一世的缘份呢。”
庾悦冷笑道：“我信他这个鬼啊，还几十世的修炼，几十世的受难，给人吃掉给畜生啃掉，那我还说我这辈子当人材是受苦呢，成天要算计这个防备那个，这会儿还得为了家族存续和组织的继承在这里陪你蹲草丛谈玄论谋，那我是不是可以修个神仙道，就此远离俗世，不再烦恼了啊！”
黑袍平静地说道：“所以说，这就是佛教的厉害之处了，世间众生都有烦恼，普通百姓为了生计而劳苦，就是富贵之人，比如庾公你，也有你的苦处，所以说众生皆苦，在这个俗世，就是要积德修业，以后就能修成正果，脱离苦海了，这是什么？这就是希望。佛家的众生平等，六道轮回之说，其实背后真正能吸引人的，就是这个，希望。”
庾悦喃喃地自语道：“希望，希望？就是这辈子吃苦是福报，就是积德行善，然后可以有脱离苦海的希望？”
黑袍点了点头：“是的，刚才我跟你说的，沦为畜生道或者是花草道，那一出来就给人杀了或者给畜生吃了，这个积的德太小，既痛苦悲惨，又没有多少福报修成，可是作为人就不一样了，人的性命很长，如果有权力，能做很多福德之事，比如说救活那些将死之人啊，兴修水利造福万民啊，止戈休战有利苍生啊，那就是大大的福报，当然，最大的福报，肯定还是礼佛弘法，尊敬佛祖，兴修寺庙啊，这可就是功德无量，不要说修成正果，就是这辈子，也能得到好报。”
说到这里，黑袍笑了起来：“就象那后秦国主姚兴，他爹姚苌是个一肚子坏水的枭雄，无恶不做，按理说早该死一万次了，但也算是成了开国之君，按佛家的说法，北方的这些胡人国家，都是凶残的虎狼所建，有着业报，应该几世就亡，以偿业报的。”
“但后秦却是能存活下来，就是因为姚兴是个仁德之人，积善修业，最主要的是尊敬佛家，请来了鸠摩罗什弘法，所以佛祖也会保佑他能反败为胜，打退胡夏的虎狼。反过来，之前赫连勃勃能数败后秦，杀戮军民，也是后秦为了偿还姚苌夺位时的罪孽，你看，现在后秦国内几乎人人对此说法深信不疑，要不然，这回怎么会后秦派兵准备来援助大晋呢？”
第4170章 善恶有时来世报
庾悦的眉头一皱：“你是说，后秦国内现在无论是大臣还是百姓，都相信是因为姚兴吃斋念佛，礼佛积德，才能打退的胡夏？这太可笑了。要真这么容易，还要出兵做什么，直接派和尚念经就能消灭敌国，一统天下了啊。”
黑袍微微一笑：“这次不就是靠了和尚去的草原，带去了疫病，再治好了疫病，让胡夏也不敢轻视佛祖之力了，不敢再进攻后秦了嘛。你看，派了军队去打打伤伤，结果是损兵折将，一败涂地，可是派了佛门弟子过去，就是不战而屈人之兵，有了这样的经验和体会，你说后秦的百姓，会不会相信这个呢？”
庾悦咬了咬牙：“荒唐！当年鸠摩罗什在龟兹国当国师的时候，我也没见他用什么佛祖之力，打退当年前秦派来灭国的大军。不还是给这样名为延请，实为强行绑架到了关中吗？这时候佛祖之光在哪里，千佛之力在哪里？”
黑袍笑了起来：“这是因为龟兹国要偿还业报啊，当年鸠摩罗什的母亲一心向佛，甚至抛夫弃子遁入空门，不仅自己入了佛教还把儿子也带进了佛教，虽然敬佛诚心，但是有违人伦，是作了孽的，而且龟兹国礼佛过于隆重，佛寺众多，全国半数左右的人口都是僧尼，不事生产，这也有违佛祖希望的人生一世，要劳动造福修行的本意，所以连同整个龟兹，都受到了报应，被人灭国。”
“至于灭国之后，当时的前秦大将，后来的后凉国主吕光，也是对于佛教不屑一顾，为了羞辱鸠摩罗什，还强行让他还俗，给他娶了女子为妻，结果这后凉很快遭到了报应，传国不过十余年就国破族灭，这些事不是更加深了鸠摩罗什的威望和佛祖之力在天下百姓心中的地位嘛。”
庾悦勾了勾嘴角：“这些事我还真的不是太了解，毕竟，一个和尚，在我们看来影响不了天下大势，可听你这么一说，这几十年来的征战不休，亡国兴国背后，还有这么微妙的关系呢。那按你这说法，胡夏的赫连勃勃如此凶残狠毒，动不动坑杀数万战俘，以敌军将士的首级堆成京观成为骷髅台，让人闻风丧胆，简直就是比天师道还要残忍的人间恶魔，他怎么没受报应呢？是前世当了几百世的花草畜生吗？”
黑袍微微一笑：“因为赫连勃勃的全族都给拓跋硅杀了，五千多宗室都给扔进黄河里喂了鱼，只逃出他这一个独苗，所以说这个因果报应，就是亲人们的死，让他有了作孽的机会，也许他杀的那些人，就是前世里杀他族人的那些代国兵将呢，这辈子做回了人，让他杀回来消业而已。”
“至于拓跋硅，也是作恶多端，最后报应不爽死在自己儿子手中，岂不是天意和佛祖之力呢？所以在北方胡人中，对于这种善恶循环的报应，是深信不疑的，为什么佛教在胡人中能这样流行？就是因为胡人几乎全都从事过战争，几乎所有人手上都沾着血，如果不用佛教来安慰自己的心灵，那对于死亡的恐惧，会是他们这辈子也无法躲过去的恶梦。” ↑返回顶部↑
黑袍摇了摇头：“刘裕大概还是要保留国家，官员，管理者的，但是人人都有机会能自己立功当上，而不是现在这样完全靠血缘传承而世袭不变。换言之，你们现在的权力传承，是固化的，而他想要的，是流动的，能者上，庸者下，而不是说靠投胎好，就能坐享其成。”
庾悦长叹一口气：“这点上，我承认我们的玄学确实破解不了，因为那套老子英雄儿好汉的理论，现在连我自己都不信了，若真的是血统高贵就代表着能力超人，前代的王朝也不会出昏暴之君而灭亡，而我们世家子弟也不会象现在这样成为天下人的笑柄。直说吧，你的这套佛家理论，怎么破解这人人平等？”
第4169章 六道轮回众生平
黑袍微微一笑：“要破解人人平等，就得用众生平等才行，而这，正是佛教的核心大法。”
庾悦的脸上闪过一丝不可思议的讶异之色：“众生平等？这是什么东西？”
黑袍淡然道：“众生平等，就是天地间的一切活物，无论是神仙佛尊，还是妖魔鬼怪，无论是人兽鸟鱼，还是花草树木，都是有生命的，只要是有生命的，就是一律平等，这就是所谓的六道轮回。”
庾悦若有所思地点头道：“这个我倒是听说过，六道不仅有神道仙道，也有人道鬼道，也有畜生道。佛家是讲究转世修业的，这辈子可能是人，下辈子可能就是畜生，就是所谓的六道轮回，对吧。”
黑袍微微一笑：“看来庾公对于六道轮回还是有些研究的，不过，佛家讲的是六道众生，都是平等，这个比人人平等，更高一个层次，或者说，背后有隐秘诀窍。”
庾悦笑了起来：“是啊，讲是众生平等，但谁都想成神佛，成不了也想成为鬼和妖，拥有强大的力量，要是再不行只能当人，如果在人之下的畜生道，就是任人宰割的牛羊蝼蚁，再不行的话最后变成花花草草，那就是要给畜生啃了连惨叫声都发不出来，那叫个惨啊。”
黑袍点了点头：“是的，所以说如果轮回之后罪孽深重，无法洗脱，那就成不了神，也变不成魔，甚至再也做不了人，只有当畜生或者花草了。这就是佛教用来震慑世人，劝他们不要作恶，要积德行善的话术所在。毕竟，死了以后的事谁也不知道，也不能去否定，但谁都害怕作恶太多，死后下了地狱，受苦受难不说，还要轮回成畜生和花草，这就是众生平等啊，与其说是平等，不如说是等级分明到了极致，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”
庾悦不以为然地勾了勾嘴角：“也不过是些骗人的话术罢了，佛家说不能证明死后的事是没有的，但我同样可以让他证明死后有地狱，有转世，有轮回之类的是不是有，他同样是拿不出来的，只不过是利用人，尤其是那些凡夫俗子，愚昧百姓们的害怕之心，编出来的什么惩善罚恶而已，要是佛祖真的这么慈悲，真的这么有本事，为什么这世上是这么多恶人横行，作威作福，而老实的好人往往是卑贱如蝼蚁呢？”
黑袍微微一笑：“庾公是从你们道家的立场来考虑问题，你只看到了其一，却没看到其二，先接着你最后一句话来说，恶人横行，作威作福，不是因为这辈子的报应啊，而是因为上辈子做了好事，得了福报所以这辈子才享福呢，换句话说，以这辈子作威作福，造的业，作的恶，那死后又要下地狱受苦刑赎罪了，然后轮回成任人宰割的畜生或者花草，再去修福报吧。”
庾悦不屑地勾了勾嘴角：“哼，照这么说，这辈子受人欺负，任人宰割，那就是积德，修业了？就是下辈子能享福了？那还做什么人啊，直接去做根草，给羊吃了，岂不就是下辈子可以得好报了？”
黑袍笑着摆了摆手：“那不行，修为不够，给吃的太少，那还不够当人的福报，所以有时候要几世才修得这种做人，做富贵人的缘份呢，就好比你庾公，如果按佛家理论，，你这种生而福贵，到现在也是身居高位的世家首领，恐怕得是修个几十世的畜生道和花草道，才能修到这一世的缘份呢。”
庾悦冷笑道：“我信他这个鬼啊，还几十世的修炼，几十世的受难，给人吃掉给畜生啃掉，那我还说我这辈子当人材是受苦呢，成天要算计这个防备那个，这会儿还得为了家族存续和组织的继承在这里陪你蹲草丛谈玄论谋，那我是不是可以修个神仙道，就此远离俗世，不再烦恼了啊！”
黑袍平静地说道：“所以说，这就是佛教的厉害之处了，世间众生都有烦恼，普通百姓为了生计而劳苦，就是富贵之人，比如庾公你，也有你的苦处，所以说众生皆苦，在这个俗世，就是要积德修业，以后就能修成正果，脱离苦海了，这是什么？这就是希望。佛家的众生平等，六道轮回之说，其实背后真正能吸引人的，就是这个，希望。”
庾悦喃喃地自语道：“希望，希望？就是这辈子吃苦是福报，就是积德行善，然后可以有脱离苦海的希望？”
黑袍点了点头：“是的，刚才我跟你说的，沦为畜生道或者是花草道，那一出来就给人杀了或者给畜生吃了，这个积的德太小，既痛苦悲惨，又没有多少福报修成，可是作为人就不一样了，人的性命很长，如果有权力，能做很多福德之事，比如说救活那些将死之人啊，兴修水利造福万民啊，止戈休战有利苍生啊，那就是大大的福报，当然，最大的福报，肯定还是礼佛弘法，尊敬佛祖，兴修寺庙啊，这可就是功德无量，不要说修成正果，就是这辈子，也能得到好报。”
说到这里，黑袍笑了起来：“就象那后秦国主姚兴，他爹姚苌是个一肚子坏水的枭雄，无恶不做，按理说早该死一万次了，但也算是成了开国之君，按佛家的说法，北方的这些胡人国家，都是凶残的虎狼所建，有着业报，应该几世就亡，以偿业报的。”
“但后秦却是能存活下来，就是因为姚兴是个仁德之人，积善修业，最主要的是尊敬佛家，请来了鸠摩罗什弘法，所以佛祖也会保佑他能反败为胜，打退胡夏的虎狼。反过来，之前赫连勃勃能数败后秦，杀戮军民，也是后秦为了偿还姚苌夺位时的罪孽，你看，现在后秦国内几乎人人对此说法深信不疑，要不然，这回怎么会后秦派兵准备来援助大晋呢？”
第4170章 善恶有时来世报
庾悦的眉头一皱：“你是说，后秦国内现在无论是大臣还是百姓，都相信是因为姚兴吃斋念佛，礼佛积德，才能打退的胡夏？这太可笑了。要真这么容易，还要出兵做什么，直接派和尚念经就能消灭敌国，一统天下了啊。”
黑袍微微一笑：“这次不就是靠了和尚去的草原，带去了疫病，再治好了疫病，让胡夏也不敢轻视佛祖之力了，不敢再进攻后秦了嘛。你看，派了军队去打打伤伤，结果是损兵折将，一败涂地，可是派了佛门弟子过去，就是不战而屈人之兵，有了这样的经验和体会，你说后秦的百姓，会不会相信这个呢？”
庾悦咬了咬牙：“荒唐！当年鸠摩罗什在龟兹国当国师的时候，我也没见他用什么佛祖之力，打退当年前秦派来灭国的大军。不还是给这样名为延请，实为强行绑架到了关中吗？这时候佛祖之光在哪里，千佛之力在哪里？”
黑袍笑了起来：“这是因为龟兹国要偿还业报啊，当年鸠摩罗什的母亲一心向佛，甚至抛夫弃子遁入空门，不仅自己入了佛教还把儿子也带进了佛教，虽然敬佛诚心，但是有违人伦，是作了孽的，而且龟兹国礼佛过于隆重，佛寺众多，全国半数左右的人口都是僧尼，不事生产，这也有违佛祖希望的人生一世，要劳动造福修行的本意，所以连同整个龟兹，都受到了报应，被人灭国。”
“至于灭国之后，当时的前秦大将，后来的后凉国主吕光，也是对于佛教不屑一顾，为了羞辱鸠摩罗什，还强行让他还俗，给他娶了女子为妻，结果这后凉很快遭到了报应，传国不过十余年就国破族灭，这些事不是更加深了鸠摩罗什的威望和佛祖之力在天下百姓心中的地位嘛。”
庾悦勾了勾嘴角：“这些事我还真的不是太了解，毕竟，一个和尚，在我们看来影响不了天下大势，可听你这么一说，这几十年来的征战不休，亡国兴国背后，还有这么微妙的关系呢。那按你这说法，胡夏的赫连勃勃如此凶残狠毒，动不动坑杀数万战俘，以敌军将士的首级堆成京观成为骷髅台，让人闻风丧胆，简直就是比天师道还要残忍的人间恶魔，他怎么没受报应呢？是前世当了几百世的花草畜生吗？”
黑袍微微一笑：“因为赫连勃勃的全族都给拓跋硅杀了，五千多宗室都给扔进黄河里喂了鱼，只逃出他这一个独苗，所以说这个因果报应，就是亲人们的死，让他有了作孽的机会，也许他杀的那些人，就是前世里杀他族人的那些代国兵将呢，这辈子做回了人，让他杀回来消业而已。”
“至于拓跋硅，也是作恶多端，最后报应不爽死在自己儿子手中，岂不是天意和佛祖之力呢？所以在北方胡人中，对于这种善恶循环的报应，是深信不疑的，为什么佛教在胡人中能这样流行？就是因为胡人几乎全都从事过战争，几乎所有人手上都沾着血，如果不用佛教来安慰自己的心灵，那对于死亡的恐惧，会是他们这辈子也无法躲过去的恶梦。” ↑返回顶部↑