第一百七十一章 元因道果（2 / 3）
这处石室实则是一处异度空间，一直在大禅寺下方游走，若无打开异度空间的钥匙，也就是过去弥陀经，那么便是穷搜地下，也是不得其门。
理论上，是如此。
“过去弥陀经说白了，不过是一门修炼因果的功法，若是同样精通此道，未必不能找到此地。”
楚牧的左眼瞳孔之中，浮现出点与线的组合，他识海中有整整十二万九千六百个神魂念头在飞舞，如同水晶一般的念头组合起来，共同拟化洛书河图进行推演。
“更何况，大禅寺方丈便是我驱使九火炎龙炼死的，你认为我在他死前没有提炼记忆，寻找过去和未来两部经书吗？”
楚牧漠然看着那如人一般的如来袈裟，言语之中，不罚戏谑。
打完就想跑？哪有这么好的事情。
还是乖乖地为楚某人所用吧。
神魂出体，在楚牧身后凝化出飘然的身影，身披太极袍，头戴元始冠，赫然乃是他本我的样貌。
这神魂念头是显现一个人最根本的样貌，哪怕楚牧此时所用非是本人的神魂，也会被其心所影响，改变相貌。
相由心生，便是如此。
实际上，随着楚牧在此世停留的时间增长，这梦神机的身体也渐渐变化，和过往不同，隐约之间已是露出了楚牧本我的完美。
他经历多世，融合多个他我，相貌也渐渐趋向完美，取众我之长。
并且这种变化像是楚牧本该如此一般，便是与梦神机相熟的人，也不会认出和记忆中的不同。
神魂出体，一道金光镀上了神魂，使得楚牧这道人打扮的神魂都染上了淡淡的禅意。得益于本身的七劫鬼仙境界，在短短时间之内，楚牧便是将这过去弥陀经入了门，并且快速精进。
这神魂鬼仙之道，境界到了，便可水到渠成，只因神魂本身就是最具可塑性，最通变化的。当然，前提是莫要被功法的立意给影响了心神，当真成了佛。
神魂周遭渐渐浮现出无数赤金色的光圈，一个又一个金色的人影在光圈中发出梵音禅唱，一条金色的河流随着光圈流转浮现在神魂周边，绕体流动。
在这长河之中，梦神机的千年时光闪烁而过，他的过去通通浮现在河流之中，经过光圈不断的梳理。
“这这是”
如来袈裟的意念出现明显的惊怒，他“看”向重重光圈和金色河流，意念波澜起伏，“这是元因道果！”
那无数的光圈和人影重叠，金色河流再度融入体内，一种无形的圆满充盈在心。
尽管还未完全成形，但这无疑便是元因道果，属于阳神强者元的道果。而这一道果的出现，无疑是代表着如来袈裟有了新的主人。
而这，无疑是没法被如来袈裟的性灵所接受的。
就看它这惊怒的意念波动，就知道它有多不想拥有主人了。
大禅寺立派以来，不说能人辈出，但终归是不缺少天才的，可是历代以来无人能得到如来袈裟的承认，便是天才如印月，也只是身披袈裟，而无法掌控袈裟。
之所以如此，除了如来袈裟的性灵化作了那球体坐镇于此以外，还因为他们都没能得到性灵的承认。
这件袈裟，拒绝拥有主人。
铭刻于袈裟之上的“摩诃金刚般若波罗蜜多”之道是欲要通达彼岸的道念，因此影响，这袈裟产生的性灵也是渴求超脱，不欲被人掌握的。
也就是说，这如来袈裟的性灵是天生的反骨仔，没的主人。它想要修行成人，变成独立的个体，并且也是这么做的。
漫长的时光以来，性灵不断窃取穿戴如来袈裟之人的修行体悟，以此来壮大自身。像是印月，便是其中一个被偷师的对象，而不是袈裟的主人。 ↑返回顶部↑
理论上，是如此。
“过去弥陀经说白了，不过是一门修炼因果的功法，若是同样精通此道，未必不能找到此地。”
楚牧的左眼瞳孔之中，浮现出点与线的组合，他识海中有整整十二万九千六百个神魂念头在飞舞，如同水晶一般的念头组合起来，共同拟化洛书河图进行推演。
“更何况，大禅寺方丈便是我驱使九火炎龙炼死的，你认为我在他死前没有提炼记忆，寻找过去和未来两部经书吗？”
楚牧漠然看着那如人一般的如来袈裟，言语之中，不罚戏谑。
打完就想跑？哪有这么好的事情。
还是乖乖地为楚某人所用吧。
神魂出体，在楚牧身后凝化出飘然的身影，身披太极袍，头戴元始冠，赫然乃是他本我的样貌。
这神魂念头是显现一个人最根本的样貌，哪怕楚牧此时所用非是本人的神魂，也会被其心所影响，改变相貌。
相由心生，便是如此。
实际上，随着楚牧在此世停留的时间增长，这梦神机的身体也渐渐变化，和过往不同，隐约之间已是露出了楚牧本我的完美。
他经历多世，融合多个他我，相貌也渐渐趋向完美，取众我之长。
并且这种变化像是楚牧本该如此一般，便是与梦神机相熟的人，也不会认出和记忆中的不同。
神魂出体，一道金光镀上了神魂，使得楚牧这道人打扮的神魂都染上了淡淡的禅意。得益于本身的七劫鬼仙境界，在短短时间之内，楚牧便是将这过去弥陀经入了门，并且快速精进。
这神魂鬼仙之道，境界到了，便可水到渠成，只因神魂本身就是最具可塑性，最通变化的。当然，前提是莫要被功法的立意给影响了心神，当真成了佛。
神魂周遭渐渐浮现出无数赤金色的光圈，一个又一个金色的人影在光圈中发出梵音禅唱，一条金色的河流随着光圈流转浮现在神魂周边，绕体流动。
在这长河之中，梦神机的千年时光闪烁而过，他的过去通通浮现在河流之中，经过光圈不断的梳理。
“这这是”
如来袈裟的意念出现明显的惊怒，他“看”向重重光圈和金色河流，意念波澜起伏，“这是元因道果！”
那无数的光圈和人影重叠，金色河流再度融入体内，一种无形的圆满充盈在心。
尽管还未完全成形，但这无疑便是元因道果，属于阳神强者元的道果。而这一道果的出现，无疑是代表着如来袈裟有了新的主人。
而这，无疑是没法被如来袈裟的性灵所接受的。
就看它这惊怒的意念波动，就知道它有多不想拥有主人了。
大禅寺立派以来，不说能人辈出，但终归是不缺少天才的，可是历代以来无人能得到如来袈裟的承认，便是天才如印月，也只是身披袈裟，而无法掌控袈裟。
之所以如此，除了如来袈裟的性灵化作了那球体坐镇于此以外，还因为他们都没能得到性灵的承认。
这件袈裟，拒绝拥有主人。
铭刻于袈裟之上的“摩诃金刚般若波罗蜜多”之道是欲要通达彼岸的道念，因此影响，这袈裟产生的性灵也是渴求超脱，不欲被人掌握的。
也就是说，这如来袈裟的性灵是天生的反骨仔，没的主人。它想要修行成人，变成独立的个体，并且也是这么做的。
漫长的时光以来，性灵不断窃取穿戴如来袈裟之人的修行体悟，以此来壮大自身。像是印月，便是其中一个被偷师的对象，而不是袈裟的主人。 ↑返回顶部↑