第477章 树立共同理想，皇帝即为上帝（求打赏月票推荐票！）（4 / 5）
他和皇帝的岁数最为接近，虽然曾经进入朝中为事的根本目的是为了效忠先帝。
但是现在，纵使皇帝总是头脑发热，但是他心中还是敬佩新帝。
王戊本以为今日大出风头的人会是自己，可是他没想到，却被冯去疾捷足登先。
倒是这两人一唱一和，一个比一个说的好听，倒也省了他许多麻烦。
王戊算是适时趁热打铁道：
“陛下，臣亦然以为，这在秦国立儒，有助于一统天下人心。臣愿意竭力帮助陛下完成此事。”
王戊站在冯去疾后面，忽的冒了声，倒是教冯去疾愕然。
冯去疾都忘记了还有王戊这个御史。
王戊和皇帝，那可是无论什么时候都得同气连枝。
朝中一共就只有三公，太尉空置。如今丞相和御史大夫两人都发了话，这可就更让朝中诸臣拿不定主意了。
扶苏欣然应道：
“御史素来知道朕的心意，朕心甚慰。”
那些位分低下的臣子，一个个都像热锅上的蚂蚁。
究竟是听丞相的呢，还是听大柱国的呢。
只是蒙恬如鲠在喉，他并不能第一时间驳回。而且他们其实都知道皇帝的想法，就是儒皮法骨，但是名义上改变了的东西，谁能保证他的实质不会改变呢。
更何况作为秦人，没有人比他自己更为清楚，儒家对于秦国人来说等同于什么了。
在伏胜的眼中，儒学是天下最为神圣的教义，他们儒生就是秦国王宫里的铜炉。
但是在那些出生入死、血洒疆场的老秦人眼中，儒学类同路边的马粪，儒生类同路边的野狗，只会趋炎附势对着主人汪汪叫说好听的罢了。
儒学在秦国实在没有什么地位，甚至是被抵制的。
但是对于皇帝来说，儒学既不是神圣的，也不是低贱无用的，它不过是一样思想教化工具罢了。
就是历史上两千年的世界里，儒学也仍然是思想教化工具。
为什么华夏人并没有特别的宗教崇拜，都要归功于儒学，儒学已经为天下人创立了一个普遍的范式，即类似神学的共同想象。
儒家追求的理想社会，就是彼岸。在共同理想下，皇帝即为上帝。
蒙恬肃容，这一刻，他不是没有料到过。
但是皇帝的说辞，和他所以为的全然不一样。
皇帝为了征服人心用儒家，并不是因为欣赏儒家。
蒙恬影响力是很大，但是他能大过皇帝吗。
这个时候，就连蒙毅都开始动摇了。
只是朝中的一些老臣自然还是不肯同意。
这件事没有那么简单，在秦国立儒，把法家置于何地，等待他们的将是彻底被皇帝抛弃。 ↑返回顶部↑
但是现在，纵使皇帝总是头脑发热，但是他心中还是敬佩新帝。
王戊本以为今日大出风头的人会是自己，可是他没想到，却被冯去疾捷足登先。
倒是这两人一唱一和，一个比一个说的好听，倒也省了他许多麻烦。
王戊算是适时趁热打铁道：
“陛下，臣亦然以为，这在秦国立儒，有助于一统天下人心。臣愿意竭力帮助陛下完成此事。”
王戊站在冯去疾后面，忽的冒了声，倒是教冯去疾愕然。
冯去疾都忘记了还有王戊这个御史。
王戊和皇帝，那可是无论什么时候都得同气连枝。
朝中一共就只有三公，太尉空置。如今丞相和御史大夫两人都发了话，这可就更让朝中诸臣拿不定主意了。
扶苏欣然应道：
“御史素来知道朕的心意，朕心甚慰。”
那些位分低下的臣子，一个个都像热锅上的蚂蚁。
究竟是听丞相的呢，还是听大柱国的呢。
只是蒙恬如鲠在喉，他并不能第一时间驳回。而且他们其实都知道皇帝的想法，就是儒皮法骨，但是名义上改变了的东西，谁能保证他的实质不会改变呢。
更何况作为秦人，没有人比他自己更为清楚，儒家对于秦国人来说等同于什么了。
在伏胜的眼中，儒学是天下最为神圣的教义，他们儒生就是秦国王宫里的铜炉。
但是在那些出生入死、血洒疆场的老秦人眼中，儒学类同路边的马粪，儒生类同路边的野狗，只会趋炎附势对着主人汪汪叫说好听的罢了。
儒学在秦国实在没有什么地位，甚至是被抵制的。
但是对于皇帝来说，儒学既不是神圣的，也不是低贱无用的，它不过是一样思想教化工具罢了。
就是历史上两千年的世界里，儒学也仍然是思想教化工具。
为什么华夏人并没有特别的宗教崇拜，都要归功于儒学，儒学已经为天下人创立了一个普遍的范式，即类似神学的共同想象。
儒家追求的理想社会，就是彼岸。在共同理想下，皇帝即为上帝。
蒙恬肃容，这一刻，他不是没有料到过。
但是皇帝的说辞，和他所以为的全然不一样。
皇帝为了征服人心用儒家，并不是因为欣赏儒家。
蒙恬影响力是很大，但是他能大过皇帝吗。
这个时候，就连蒙毅都开始动摇了。
只是朝中的一些老臣自然还是不肯同意。
这件事没有那么简单，在秦国立儒，把法家置于何地，等待他们的将是彻底被皇帝抛弃。 ↑返回顶部↑