第一百零六回：死尸夜行（上）（2 / 3）
这还不算完，赶尸人还得在死尸的脖子上撒满朱砂，用神符裹起来，同样用布条给缠上。
最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸体的头上。
如此，这准备工作才算是做完了。
虽然现在打捞起来的这些尸体的三魂七魄估计早就不知所踪了，但无论如何，这些准备工作都是必须要做的。
其实这赶尸人和招魂师都大同小异，都是将死者送回家乡安葬，只是一个赶尸体，一个招魂魄。
当着一切准备完毕，赶尸人则会换下身上的道袍，免得冲散了死人的魂魄。
据说无论是天晴下雨还是风雪交加，赶尸人都是身着青布长衫，脚穿草鞋，腰里则系着一条黑色的腰带，头戴一顶青布帽。
点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。
每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。
赶尸人一般都不会走大路，而是走一些偏远的小路，而且是经常走的。
每走一段路，都会大喊“阴人赶路，生人回避”。
只要听到这句话，都会纷纷避让。
正因为这样，也没人知道这些尸体到底是如何自己行走的。
在这尸体走的路上，都设有客栈，而这些客栈被称之为“死尸客栈”。
这种客栈从不关门，只有赶尸人才会进去住。
据说那两扇大门的背后，就是尸体停歇的地方。
赶尸人都是晚上上路，在天亮之前必须要赶到那“死尸客栈”，白天休息，到了夜间才会继续赶路。
久而久之，这赶尸则变得神乎其神。
听到这里，她俩都一脸痴迷的看着我，就像是在听一段传奇故事一般。
但此刻我却有一个疑问始终未能想明白。
这道人显然深谙赶尸之道，一定听闻过这“三可赶、三不赶”的规矩。
所谓的三可赶，其实就是指那些枉死的人尸体，比如被砍了头，绞刑等等，说到底就是被人为弄死的。
这类人都是被迫而死，死后自然怨气难平，加之又思念家乡亲人，所以可以用道术将他们的魂魄勾回来，再将其送归故里。
这三不赶可是赶尸人的大忌。
首先是病死的人，这类人的魂魄早就被鬼吏给勾走了，是万万不能从鬼门关将其带回来的，这会得罪阎君。
其次就是投河上吊那些自杀的人，这些人的魂魄都是被其它孤魂野鬼带走做了替死鬼。
要是将其魂魄带回来，那些孤魂野鬼就不能投胎，会加重怨气，祸及赶尸人。
最后则是这被雷劈而死的人，这种人无疑是遭了天谴。
俗话说与人斗与鬼斗，万万不能与天斗，说的就是这个道理。
而先不说他们是从何处打捞起来的那些尸体，但确实是从河中捞起来的。 ↑返回顶部↑
最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸体的头上。
如此，这准备工作才算是做完了。
虽然现在打捞起来的这些尸体的三魂七魄估计早就不知所踪了，但无论如何，这些准备工作都是必须要做的。
其实这赶尸人和招魂师都大同小异，都是将死者送回家乡安葬，只是一个赶尸体，一个招魂魄。
当着一切准备完毕，赶尸人则会换下身上的道袍，免得冲散了死人的魂魄。
据说无论是天晴下雨还是风雪交加，赶尸人都是身着青布长衫，脚穿草鞋，腰里则系着一条黑色的腰带，头戴一顶青布帽。
点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。
每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。
赶尸人一般都不会走大路，而是走一些偏远的小路，而且是经常走的。
每走一段路，都会大喊“阴人赶路，生人回避”。
只要听到这句话，都会纷纷避让。
正因为这样，也没人知道这些尸体到底是如何自己行走的。
在这尸体走的路上，都设有客栈，而这些客栈被称之为“死尸客栈”。
这种客栈从不关门，只有赶尸人才会进去住。
据说那两扇大门的背后，就是尸体停歇的地方。
赶尸人都是晚上上路，在天亮之前必须要赶到那“死尸客栈”，白天休息，到了夜间才会继续赶路。
久而久之，这赶尸则变得神乎其神。
听到这里，她俩都一脸痴迷的看着我，就像是在听一段传奇故事一般。
但此刻我却有一个疑问始终未能想明白。
这道人显然深谙赶尸之道，一定听闻过这“三可赶、三不赶”的规矩。
所谓的三可赶，其实就是指那些枉死的人尸体，比如被砍了头，绞刑等等，说到底就是被人为弄死的。
这类人都是被迫而死，死后自然怨气难平，加之又思念家乡亲人，所以可以用道术将他们的魂魄勾回来，再将其送归故里。
这三不赶可是赶尸人的大忌。
首先是病死的人，这类人的魂魄早就被鬼吏给勾走了，是万万不能从鬼门关将其带回来的，这会得罪阎君。
其次就是投河上吊那些自杀的人，这些人的魂魄都是被其它孤魂野鬼带走做了替死鬼。
要是将其魂魄带回来，那些孤魂野鬼就不能投胎，会加重怨气，祸及赶尸人。
最后则是这被雷劈而死的人，这种人无疑是遭了天谴。
俗话说与人斗与鬼斗，万万不能与天斗，说的就是这个道理。
而先不说他们是从何处打捞起来的那些尸体，但确实是从河中捞起来的。 ↑返回顶部↑