正文（3 / 7）
先说吃，俗话说“民以食为天”。从古到今，人们都在吃上下足了功夫。吃的文化可以说是博大精深，被一代代的大师演绎得缤纷华彩。就说中国声名远播的八大菜系，每一个菜系都可以做成一门学问。但在藏家，我发现吃原来不需要讲究，它只具有一个功能——把肚子填饱，这也是最原始的功能。泱泱几千年，对于他们，这个理论没有改变过。就拿牛肉来说，内地有不下于五十种做法，但在他们眼里，就只有生吃和熟吃的区别，味道他们压根都不会去奢求，连想都没想过。我虽然也不讲究吃，但起码我还知道方便面的味道要好于糌粑，二者择其一，我定选方便面。他们却相反，因为他们中的绝大部分连方便面都没见过，何谈吃！
再说住，这也是当下我国最流行的话题。在藏家，我对这个是深有体会。因为我整整一周都在尴尬中度过，七个晚上有四个晚上都是和村民住在一个帐篷里，有五口人的，也有七口人的。我好歹是一个男人，还是一个年轻的男人，和少女少妇住在一个房子里，成何体统，但我只有漠然，不是我想占便宜，实在是没办法。我不可能一个人去外面和大地亲密接触，那凛冽的寒风不是人能受得了的，再说，那也是对村民最大的不尊重。这就是现实，当我们很多人在追求“别墅”“电梯房”“花园洋房”时，他们还在群居，最古老的群居，只是头上多了顶遮风挡雨的帐篷。
最后说行，李白有“蜀道难，难于上青天”的诗句。但如果他能来卡沙，他一定会感慨：“藏地之难于蜀道，实乃天授也。”原因只有一个，那就是缺氧。那曲的平均海拔就在4500米，而卡沙的平均海拔在5400米，含氧量只有内地的40％左右。内地呼吸两次，这里要呼吸五次，才能获得相同的氧气，这就导致心脏所承受的压力增大，供血会不足，人体的各种机能就会下降。在这里行走，就算是空手，也相当于在内地负重三十公斤。如果爬山，就更糟糕了，负重会超出三十公斤很多。这放在谁身上都难受，我是深有体会。
如此恶劣的生活环境，应该会出现颓废的生活面貌，但我在卡沙村的村民脸上没有看到。
通红的皮肤，黯黑色的斑点零落其中，大眼睛，高鼻梁，一张天生就张开的双唇，透露出的是满满的乐观，这是一张众生相。他们在山间穿行，在雪山底下驻足，仰望雪山成为了一种习惯。
“冈底斯山神啊！我们的守护者，你永远是那么的巍峨，我们以是你的子民感到无比欣慰！”
他们的悲喜与物质无关，乐观好像是天生的，能歌善舞的男女老少，时常出现被风霜所定格的笑容，让我印象深刻。我不明白，他们的淡然，他们的超脱，他们的乐观、善良从何而来，这像是一个结，将我的心牢牢栓住，直到我遇见了桑吉活佛。
桑吉活佛个子不高，圆脸大耳。他见到我时虽然没有笑容，但我却能感觉到他的那份慈祥，让人有一种入定的感觉。我还是第一次有这种感觉，无法理解，更不能解释。
“打卡哇撒（你好）！”
桑吉活佛双手合十，我也入乡随俗，合着双手说道：
“阿弥陀佛！”
“年轻人，与佛有缘啊！”
“与佛有缘？”
我没听错吧。就我这个造型，恶字挂嘴边的人，还与佛有缘？我不知道桑吉活佛是不是随便说说。我母亲信佛，小时候我顶多会去陪她去烧香，难道这也算与佛有缘？
“请进！”
没等我细想，桑吉活佛就把我们领进了禅房内。
桑吉活佛的禅房和内地方丈的禅房大体差不多。只是背后供奉的释迦牟尼像有些不一样，偏女性化，上面有很多我看不懂的本地符号。
“活佛，这一向身体还好吗？”
尼玛显然和活佛很熟，说话也随便很多。
“托莲花生大师的福，还好。你阿爸身体还好吧？”
“还好！”
……
活佛和尼玛一直用藏语说话。简单的，我还听得懂，但随着话题的深入，我就蒙了。我的藏语水平毕竟不高，虽说我是语言天才，但那也得要时间，何况藏语也是一个独立的语系，里面的词规词条还是很费脑筋的。
既然听不懂，我就索性观察起释迦牟尼像来。唐卡上的释迦牟尼虽然没有表情，但他的眼神却传递着一种难以捉摸的神气。和耶稣不同，他要祥和得多。
“年轻人，你心中有疑惑？”
活佛不知什么时候把目光瞄向了我。他用的是普通话，字正腔圆，普通话说得比我还标准，这让我吃惊不小。
“不瞒大师，我心中确实存在一个疑惑。就是人为什么而活？人到底该有什么样的追求？”
这个问题在拉萨的医院时我曾经想过，但没有想通，我的智商和阅历决定了我不可能搞懂这么深奥的问题。这次有机会一吐心中疑惑，我肯定不会放过。
活佛听了我的话，站了起来。他走出了禅房，我也跟了出去。活佛看了看对面的雪山，对着我说道：“你看对面有什么？”
“雪山啊。” ↑返回顶部↑
再说住，这也是当下我国最流行的话题。在藏家，我对这个是深有体会。因为我整整一周都在尴尬中度过，七个晚上有四个晚上都是和村民住在一个帐篷里，有五口人的，也有七口人的。我好歹是一个男人，还是一个年轻的男人，和少女少妇住在一个房子里，成何体统，但我只有漠然，不是我想占便宜，实在是没办法。我不可能一个人去外面和大地亲密接触，那凛冽的寒风不是人能受得了的，再说，那也是对村民最大的不尊重。这就是现实，当我们很多人在追求“别墅”“电梯房”“花园洋房”时，他们还在群居，最古老的群居，只是头上多了顶遮风挡雨的帐篷。
最后说行，李白有“蜀道难，难于上青天”的诗句。但如果他能来卡沙，他一定会感慨：“藏地之难于蜀道，实乃天授也。”原因只有一个，那就是缺氧。那曲的平均海拔就在4500米，而卡沙的平均海拔在5400米，含氧量只有内地的40％左右。内地呼吸两次，这里要呼吸五次，才能获得相同的氧气，这就导致心脏所承受的压力增大，供血会不足，人体的各种机能就会下降。在这里行走，就算是空手，也相当于在内地负重三十公斤。如果爬山，就更糟糕了，负重会超出三十公斤很多。这放在谁身上都难受，我是深有体会。
如此恶劣的生活环境，应该会出现颓废的生活面貌，但我在卡沙村的村民脸上没有看到。
通红的皮肤，黯黑色的斑点零落其中，大眼睛，高鼻梁，一张天生就张开的双唇，透露出的是满满的乐观，这是一张众生相。他们在山间穿行，在雪山底下驻足，仰望雪山成为了一种习惯。
“冈底斯山神啊！我们的守护者，你永远是那么的巍峨，我们以是你的子民感到无比欣慰！”
他们的悲喜与物质无关，乐观好像是天生的，能歌善舞的男女老少，时常出现被风霜所定格的笑容，让我印象深刻。我不明白，他们的淡然，他们的超脱，他们的乐观、善良从何而来，这像是一个结，将我的心牢牢栓住，直到我遇见了桑吉活佛。
桑吉活佛个子不高，圆脸大耳。他见到我时虽然没有笑容，但我却能感觉到他的那份慈祥，让人有一种入定的感觉。我还是第一次有这种感觉，无法理解，更不能解释。
“打卡哇撒（你好）！”
桑吉活佛双手合十，我也入乡随俗，合着双手说道：
“阿弥陀佛！”
“年轻人，与佛有缘啊！”
“与佛有缘？”
我没听错吧。就我这个造型，恶字挂嘴边的人，还与佛有缘？我不知道桑吉活佛是不是随便说说。我母亲信佛，小时候我顶多会去陪她去烧香，难道这也算与佛有缘？
“请进！”
没等我细想，桑吉活佛就把我们领进了禅房内。
桑吉活佛的禅房和内地方丈的禅房大体差不多。只是背后供奉的释迦牟尼像有些不一样，偏女性化，上面有很多我看不懂的本地符号。
“活佛，这一向身体还好吗？”
尼玛显然和活佛很熟，说话也随便很多。
“托莲花生大师的福，还好。你阿爸身体还好吧？”
“还好！”
……
活佛和尼玛一直用藏语说话。简单的，我还听得懂，但随着话题的深入，我就蒙了。我的藏语水平毕竟不高，虽说我是语言天才，但那也得要时间，何况藏语也是一个独立的语系，里面的词规词条还是很费脑筋的。
既然听不懂，我就索性观察起释迦牟尼像来。唐卡上的释迦牟尼虽然没有表情，但他的眼神却传递着一种难以捉摸的神气。和耶稣不同，他要祥和得多。
“年轻人，你心中有疑惑？”
活佛不知什么时候把目光瞄向了我。他用的是普通话，字正腔圆，普通话说得比我还标准，这让我吃惊不小。
“不瞒大师，我心中确实存在一个疑惑。就是人为什么而活？人到底该有什么样的追求？”
这个问题在拉萨的医院时我曾经想过，但没有想通，我的智商和阅历决定了我不可能搞懂这么深奥的问题。这次有机会一吐心中疑惑，我肯定不会放过。
活佛听了我的话，站了起来。他走出了禅房，我也跟了出去。活佛看了看对面的雪山，对着我说道：“你看对面有什么？”
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