第二五一章 兴族方略（2 / 2）
比如，刘和强调为什么要“立宗法”时就说宗族法规是维系一个家族团结凝聚的根本，像乌桓人以往那种全凭族内首领的好恶定规矩的做法很危险，一旦遇上个没脑子的家伙，就会把整个部落带进坑里面去。刘和这个说法没错吧？
至于怎么订立族内的宗法，刘和就把汉人世族那一套陈腐的玩意照搬照抄过来，总之都是跟三纲五常那些学说有关。刘和才不会告诉那楼，一旦他在部落里实行汉人现有的宗法制度，就会极大的束缚年轻人的手脚，使得族人渐渐分化、离心离德，最终不得不面临一次又一次的分裂。
因为汉人世家的宗法制度是以维护家族的正统为核心，族内的嫡出子弟会享受最好的资源，而其他庶出的子弟就是后娘养的，跟家族的距离越来越远，最终萌生另起炉灶的想法。如果从那楼的角度来看，刘和提出的这一条无疑是非常利于他的统治，符合他的后人利益。但是那楼绝对不会想到游牧民族之所以能够在北方的苦寒之地顽强生存下来，正是因为他们身上具有狼姓，部落的头领不是看谁嫡出和谁庶出，而是以能者居之，而汉人世家的那些宗法规矩却是在培养后代的奴姓！
又比如，刘和在分析为什么要“编户籍”时就列出了设立户籍制度便于收取税赋、便于控制人口进出，便于统计实力等种种好处，但他绝对不会告诉那楼“万恶”的户籍制正是固化族内阶层的最大帮凶，一旦乌桓人采纳了户籍制，今后他们所有人就被绑在了上谷郡，想要迁徙离开的时候，就会遇到严重的阻碍！
而且，户籍制还能让刘和准确摸清乌桓人的底细，为今后控制和管理他们提供重要的参考。
还比如，刘和建议乌桓人要跟汉人学习礼仪教化，克服身上那些野蛮粗鲁的习气，培养仁义礼智信、温良恭俭让的各种美德，看似理由充分，让人觉得理当如此，实际上却是藏着私心。
试问，当铁木真率领蒙古骑兵南下屠戮汉人的时候，他有没有跟族人们讲过要对宋人“温良恭俭让”？当努尔哈赤率领女真骑兵入侵大明朝的时候，他有没有跟大明王朝讲过“仁义礼智信”？
在民族生存的丛林之中，从来就没有什么仁义礼智信和温良恭俭让，只有赤果果的丛林生存法则！刘和怂恿乌桓人学习礼仪教化，就好比给恶狼喂食甜美的糖果，等到时间一长，狼牙被蛀虫腐蚀之后，再想咬人就不行了……
当然了，刘和这么心胸广阔的人，也不会一味的想着坑害乌桓人，他给那楼提出的这些兴族建议，在中短期来看，都是可以取得明显效果的。只要乌桓人按照这条路子发展下去，慢慢的他们就会跟北方的那些老邻居们彻底不同，等过个一百来年之后，估计也就被同化的差不多了。(未完待续。)l3l4 ↑返回顶部↑
至于怎么订立族内的宗法，刘和就把汉人世族那一套陈腐的玩意照搬照抄过来，总之都是跟三纲五常那些学说有关。刘和才不会告诉那楼，一旦他在部落里实行汉人现有的宗法制度，就会极大的束缚年轻人的手脚，使得族人渐渐分化、离心离德，最终不得不面临一次又一次的分裂。
因为汉人世家的宗法制度是以维护家族的正统为核心，族内的嫡出子弟会享受最好的资源，而其他庶出的子弟就是后娘养的，跟家族的距离越来越远，最终萌生另起炉灶的想法。如果从那楼的角度来看，刘和提出的这一条无疑是非常利于他的统治，符合他的后人利益。但是那楼绝对不会想到游牧民族之所以能够在北方的苦寒之地顽强生存下来，正是因为他们身上具有狼姓，部落的头领不是看谁嫡出和谁庶出，而是以能者居之，而汉人世家的那些宗法规矩却是在培养后代的奴姓！
又比如，刘和在分析为什么要“编户籍”时就列出了设立户籍制度便于收取税赋、便于控制人口进出，便于统计实力等种种好处，但他绝对不会告诉那楼“万恶”的户籍制正是固化族内阶层的最大帮凶，一旦乌桓人采纳了户籍制，今后他们所有人就被绑在了上谷郡，想要迁徙离开的时候，就会遇到严重的阻碍！
而且，户籍制还能让刘和准确摸清乌桓人的底细，为今后控制和管理他们提供重要的参考。
还比如，刘和建议乌桓人要跟汉人学习礼仪教化，克服身上那些野蛮粗鲁的习气，培养仁义礼智信、温良恭俭让的各种美德，看似理由充分，让人觉得理当如此，实际上却是藏着私心。
试问，当铁木真率领蒙古骑兵南下屠戮汉人的时候，他有没有跟族人们讲过要对宋人“温良恭俭让”？当努尔哈赤率领女真骑兵入侵大明朝的时候，他有没有跟大明王朝讲过“仁义礼智信”？
在民族生存的丛林之中，从来就没有什么仁义礼智信和温良恭俭让，只有赤果果的丛林生存法则！刘和怂恿乌桓人学习礼仪教化，就好比给恶狼喂食甜美的糖果，等到时间一长，狼牙被蛀虫腐蚀之后，再想咬人就不行了……
当然了，刘和这么心胸广阔的人，也不会一味的想着坑害乌桓人，他给那楼提出的这些兴族建议，在中短期来看，都是可以取得明显效果的。只要乌桓人按照这条路子发展下去，慢慢的他们就会跟北方的那些老邻居们彻底不同，等过个一百来年之后，估计也就被同化的差不多了。(未完待续。)l3l4 ↑返回顶部↑