一千六十一章 言利（2 / 3）
但民间也有反对的意见。
意见认为，皇天无亲，惟德是辅这句话出自蔡仲之命，蔡仲之命又出自古文尚书。而古文尚书是你的同僚林延潮亲自证伪的，认为是后儒的托名之作。
既然是假的，你怎么能用来证明是周公思想呢？你这不是打林延潮脸吗？
不改名通政司不允发表，最后经过这一番事，翰林院只能改名，将报纸更名为‘新民报’。
这句话出自大学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这亲民二字，大学里解释为新民。
大学里还引述康诰，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
盘铭，苟日新，日日新，又日新。
作为新民二字的解释，意思是使民更新，教民向善，但也是开启民智。不开启民智，民众不觉醒，民意即无法成为天意，天下为公也就无从谈起。
经此改名之辱，众翰林们都是憋着一口气。
不过经过这一番事，也是打响了新民报的名头。
林延潮主持下的新民报除了使民更新，教民向善外，还有一点，引起了无数腐儒的愤慨，那就是允许登载广告。
所谓广告，就是广而告之的意思，任何商家都可以在新民报上登载自己的广告，将自己的商品对老百姓广而告之。
但是此举真是的是太过分了，君子言义不言利啊。
好端端的一个翰林院，怎么在林延潮的主持下，居然也开始充满了铜臭味了？
于是新民报，也引起了一些腐儒们的坚决抵制。
不过对于林延潮而言无所谓，这些人的思想已是根深蒂固，自己的新民报就是写得妙笔生花，也是救不了这些人，扭转不了他们的观念。
喜欢的人自然会喜欢，不喜欢的人你再怎么努力，别人也不会喜欢你的。
相反林延潮利用广告的收入，一部分作为润笔补贴新民报的主编，编辑们，另一部分用以降低报纸的成本，以低廉的价格扩大销量。
在部院三大报中，新民报的销量虽然不是最高的，但是性价比却是最高的。
京里人口百万，官吏不知多少，至于达官显贵，以及他们子弟也是普通受过教育的，另外有好几千来京举人，国子监学生，识字率本来就接近百分十，远高于大明百分五的比率，甚至比苏杭这等富庶之地还高。
而且经过五六年来京城里普及义学，京城里的认字人口更是逐步提升，年轻人们读书读报，通过读书读报，增广见识，了解天下大事，这又反过来促进了他们向学之心，如此一个良性的循环正在逐步的形成。
同时为了增加报纸的销量，增加时效性，使得报纸阅读更加美观，林延潮摒弃了原先的看起来极不清晰的木活字，泥活字印刷，至于雕版印刷更是丢在一边。
林延潮直接采用了是铜活字印刷来印新民报。
这对于原先林延潮创办的燕京时报，以及京城里各大民间报房而言，是绝对不敢想象的事。
因为常用汉字几千个，如此一套铜活字印刷模具的成本就达十几万两白银，京城里有几个民间开办的报社有这个底气？
就算江南一些财大气粗的民间书肆，如无锡华氏会通馆，兰雪堂和安氏桂坡馆自称采用了铜活字印刷，但他们也没有几千个汉字都齐备了，大多都是要印什么书就用什么字，采用现用现铸，边印印边造的办法，这对于报纸的时效性，实惠性而言，根本是达不到的。
相较下欧洲文艺复兴，西方的金属印刷只要二十六个字母，加上备用字最多几百个金属字模就搞定了。西方人评价历史上几大改变人类进程的文明，活字印刷必列前十名，但对于种花家而言，活字印刷就是一个大坑，活字印刷最重要的铜，对于大明而言就是制钱，谁愿意拿真金白银去刻书？
这件事一直到了近代时才从西方引进了铅字印刷才解决问题。林延潮当年办燕京时报的苦恼，对于他今日而言根本不存在。
铜活字印刷的门槛虽然极高，但对于他而言却根本不是问题。 ↑返回顶部↑
意见认为，皇天无亲，惟德是辅这句话出自蔡仲之命，蔡仲之命又出自古文尚书。而古文尚书是你的同僚林延潮亲自证伪的，认为是后儒的托名之作。
既然是假的，你怎么能用来证明是周公思想呢？你这不是打林延潮脸吗？
不改名通政司不允发表，最后经过这一番事，翰林院只能改名，将报纸更名为‘新民报’。
这句话出自大学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这亲民二字，大学里解释为新民。
大学里还引述康诰，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
盘铭，苟日新，日日新，又日新。
作为新民二字的解释，意思是使民更新，教民向善，但也是开启民智。不开启民智，民众不觉醒，民意即无法成为天意，天下为公也就无从谈起。
经此改名之辱，众翰林们都是憋着一口气。
不过经过这一番事，也是打响了新民报的名头。
林延潮主持下的新民报除了使民更新，教民向善外，还有一点，引起了无数腐儒的愤慨，那就是允许登载广告。
所谓广告，就是广而告之的意思，任何商家都可以在新民报上登载自己的广告，将自己的商品对老百姓广而告之。
但是此举真是的是太过分了，君子言义不言利啊。
好端端的一个翰林院，怎么在林延潮的主持下，居然也开始充满了铜臭味了？
于是新民报，也引起了一些腐儒们的坚决抵制。
不过对于林延潮而言无所谓，这些人的思想已是根深蒂固，自己的新民报就是写得妙笔生花，也是救不了这些人，扭转不了他们的观念。
喜欢的人自然会喜欢，不喜欢的人你再怎么努力，别人也不会喜欢你的。
相反林延潮利用广告的收入，一部分作为润笔补贴新民报的主编，编辑们，另一部分用以降低报纸的成本，以低廉的价格扩大销量。
在部院三大报中，新民报的销量虽然不是最高的，但是性价比却是最高的。
京里人口百万，官吏不知多少，至于达官显贵，以及他们子弟也是普通受过教育的，另外有好几千来京举人，国子监学生，识字率本来就接近百分十，远高于大明百分五的比率，甚至比苏杭这等富庶之地还高。
而且经过五六年来京城里普及义学，京城里的认字人口更是逐步提升，年轻人们读书读报，通过读书读报，增广见识，了解天下大事，这又反过来促进了他们向学之心，如此一个良性的循环正在逐步的形成。
同时为了增加报纸的销量，增加时效性，使得报纸阅读更加美观，林延潮摒弃了原先的看起来极不清晰的木活字，泥活字印刷，至于雕版印刷更是丢在一边。
林延潮直接采用了是铜活字印刷来印新民报。
这对于原先林延潮创办的燕京时报，以及京城里各大民间报房而言，是绝对不敢想象的事。
因为常用汉字几千个，如此一套铜活字印刷模具的成本就达十几万两白银，京城里有几个民间开办的报社有这个底气？
就算江南一些财大气粗的民间书肆，如无锡华氏会通馆，兰雪堂和安氏桂坡馆自称采用了铜活字印刷，但他们也没有几千个汉字都齐备了，大多都是要印什么书就用什么字，采用现用现铸，边印印边造的办法，这对于报纸的时效性，实惠性而言，根本是达不到的。
相较下欧洲文艺复兴，西方的金属印刷只要二十六个字母，加上备用字最多几百个金属字模就搞定了。西方人评价历史上几大改变人类进程的文明，活字印刷必列前十名，但对于种花家而言，活字印刷就是一个大坑，活字印刷最重要的铜，对于大明而言就是制钱，谁愿意拿真金白银去刻书？
这件事一直到了近代时才从西方引进了铅字印刷才解决问题。林延潮当年办燕京时报的苦恼，对于他今日而言根本不存在。
铜活字印刷的门槛虽然极高，但对于他而言却根本不是问题。 ↑返回顶部↑